清 陳豫鐘、趙之琛、張燕昌刻壽山石印章一組
這組印章分別是清代著名篆刻家陳豫鐘、趙之琛、張燕昌的作品，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)的精湛技藝，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵和美好寓意。分別介紹如下：
清 陳豫鐘篆刻印章
此印章質(zhì)量為30.2克。印紐雕刻成竹節(jié)與昆蟲（似蟬）造型，寓意“知足（蟬）常樂”、“節(jié)節(jié)高升”，底部篆刻“祥瑞”二字，風(fēng)格古樸，寓意美好，體現(xiàn)了清代篆刻的藝術(shù)特點(diǎn)。印身題款“秋堂刻”，表明是清代篆刻家陳豫鐘（號(hào)秋堂）的作品。陳豫鐘是浙派篆刻“西泠八家”之一，篆刻風(fēng)格以工整秀致、典雅含蓄著稱，尤其擅長(zhǎng)以細(xì)膩的刀法和精美的邊款展現(xiàn)文人意趣。
陳豫鐘融合浙派篆刻創(chuàng)始人丁敬開創(chuàng)的浙派切刀技法，形成獨(dú)特的“秋堂風(fēng)格”。他的作品章法嚴(yán)謹(jǐn)，線條勻稱潤(rùn)妍，既保留了漢印的古樸，又融入了宋元朱文的婉轉(zhuǎn)流暢，代表作“君子成人之美”壽山石大印，印面隨形，篆書線條婉轉(zhuǎn)而樸茂，體現(xiàn)了詩書畫印的完美結(jié)合。陳豫鐘提出篆刻需“以正平守法，險(xiǎn)絕取勢(shì)”，強(qiáng)調(diào)在法度中求變化；他的邊款藝術(shù)堪稱一絕，以腕力運(yùn)刀，首創(chuàng)“以刀就石”的刻款方法，無需頻繁轉(zhuǎn)動(dòng)印石，即可刻出精美的小楷或隸書邊款。其楷書款識(shí)取法晉唐，密行細(xì)字，神完氣足，被民國(guó)篆刻家壽璽贊為“真神工也”。例如“希濂之印”的邊款詳細(xì)記錄了他探索刀法的過程，而“只留清氣滿乾坤”田黃印的隸書邊款則體現(xiàn)了隋唐書法的韻味。近年來，其作品在拍賣市場(chǎng)上屢受關(guān)注，如2025年亮相的“君子成人之美”壽山石大印，因材質(zhì)精良、工藝精湛而備受藏家青睞。
清 陳豫鐘篆刻印章
此印章重量為67.4克。印紐雕刻雙瑞獸造型，瑞獸神態(tài)生動(dòng)，雕刻工藝細(xì)膩；印面為橢圓形，底部篆刻“水不腐”三字，風(fēng)格古樸大氣，體現(xiàn)了傳統(tǒng)雕刻藝術(shù)的精湛技藝和較高的藝術(shù)審美價(jià)值。印身題款“丁卯次閑刻”，表明是清代著名篆刻家趙之琛（字次閑，1781-1852）在丁卯年（1807年，嘉慶十二年）的篆刻作品。
趙之琛是浙派篆刻的集大成者，位列“西泠八家”之一，以切刀技法著稱，風(fēng)格工整穩(wěn)健，善于融合浙派各家之長(zhǎng)，在世期間的丁卯年為1807年（嘉慶十二年），此時(shí)他26歲，正值藝術(shù)風(fēng)格形成期。這枚在丁卯年的作品已顯露出浙派典型特征，如章法整穩(wěn)而內(nèi)含姿態(tài)，刀法滯重中見輕峻，布局疏密得當(dāng)，體現(xiàn)了他對(duì)漢印的深刻理解。而“遁世無名”隨形章則仿丁敬（丁居士）風(fēng)格，刀法簡(jiǎn)練古樸，石崩處更添古拙韻味。作品既延續(xù)了浙派傳統(tǒng)，又展現(xiàn)了青年趙之琛的創(chuàng)新嘗試。
“丁卯次閑刻”是趙之琛藝術(shù)生涯早期的重要標(biāo)識(shí)，體現(xiàn)了他對(duì)浙派傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新。這一年的作品雖未臻巔峰，卻已奠定其“西泠八家”的地位，成為研究清代篆刻史的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。通過這件作品為后世研究浙派篆刻的演變提供了重要樣本，通過文獻(xiàn)與實(shí)物的互證，我們得以還原這一時(shí)期趙之琛的創(chuàng)作狀態(tài)，以及浙派篆刻在嘉慶年間的發(fā)展脈絡(luò)。
清 張燕昌篆刻印章
此印章重量為28.6克。印底篆刻“家和”二字，風(fēng)格古樸，印文布局精巧；采用薄意雕刻技法，畫面呈現(xiàn)出樹木、屋舍與人物的山水景致，雕刻細(xì)膩，將自然意境與人文元素融合，展現(xiàn)出傳統(tǒng)薄意雕刻的雅致韻味。
印身題款“戊午芑堂”，表明其是清代著名篆刻家、書畫家、金石學(xué)家張燕昌于戊午年（1798年）創(chuàng)作的作品。張燕昌字文魚，號(hào)芑堂，又號(hào)金粟山人，浙江海鹽人（1738—1814），是浙派篆刻創(chuàng)始人丁敬的入室弟子，被譽(yù)為“浙派篆刻的創(chuàng)新典范”。張燕他的刀法以切刀為主，兼用沖刀，白文印尤顯猛利，形成獨(dú)特的“長(zhǎng)切近沖”風(fēng)格，與丁敬的細(xì)碎切刀有所區(qū)別。
張燕昌精研古文字學(xué)，著有《金石契》《石鼓文釋存》等書，收錄商周銅器、漢唐石刻資料數(shù)百種，并親自摹拓、考證；同時(shí)他工篆隸、擅飛白書，繪畫以山水、蘭竹見長(zhǎng)，風(fēng)格清新淡雅。此外，他還精通竹雕、碑刻，故宮博物院藏其刻制的“梁同書銘紫檀書筒”，邊款刀法精熟，體現(xiàn)多藝兼修的深厚功底 。
張燕昌是丁敬晚年最器重的門生。在師門六年間，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)浙派技法，并受丁敬“思離群”創(chuàng)新思想的深刻影響。他是浙派傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵人物，一生致力于金石篆刻與學(xué)術(shù)研究，其藝術(shù)風(fēng)格既深植浙派傳統(tǒng)，又勇于突破創(chuàng)新，堪稱清代藝壇的“全才型”人物。張燕昌雖未列入“西泠八家”，但其藝術(shù)探索為浙派注入新活力。他的“印外求印”理念啟發(fā)了后世趙之謙、吳昌碩等大師，被林乾良等學(xué)者視為“浙派篆刻從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的橋梁”，至今仍為篆刻界所珍視。
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